محاضرة العلامة الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ ضمن سلسلة إرشادات السلوك ليلة الجمعة 7 جمادى الثانية 1447هـ في دار المصطفى، بعنوان: 

إدراك الحقيقة في عظمة الخالق ورسله والمآل والمصير وواجب مؤمني الإنس والجن في القيام بذلك

• 0:52 الغاية والنهاية لكل مكلف!
• 3:24 نتيجة الأوهام والظنون الزائلة
• 5:23 محل المغفرة والرضوان
• 6:27 خطاب لمن أُكرم بالإيمان
• 7:45 أهمية إدراك المصير الكبير
• 8:54 السباق للقرب من الخلاق
• 11:11 مواقف القيامة بعد الصيحة
• 14:16 عظمة نعمة الإسلام
• 15:10 أين ذهبت قيادة محمد بن عبد الله!
• 17:44 أحيوا سنن نبيكم!
• 19:31 وصف موقف فتح باب الجنة
• 22:18 وصايا سلوكية
• 23:54 بقاء دعوة من دعى إلى الله
• 25:51 تنبيه عن الثقة بالنفس
• 28:03 طلب حقيقة الارتباط بالنبي ﷺ
• 30:06 الدعاء للمسلمين

نص المحاضرة مكتوب:

الحمد لله الذي تعالت مِننه عن الإحصاء والتِّعداد، ولم ينقطع عن شيء من كائناته الإفضال والإمداد، هو الحق القيوم، الملك الذي ليس لملكه من نفاد، وإليه مرجع الجميع في يوم الحشر والمعاد، ثم استقرار المكلفين في إحدى الدائرين، والسيد للكونين شفيع الثقلين، جد الحسن والحسين، محبوب ملك المملكة الأعظم وصفيه الأكرم، صلوات ربي وسلامه عليه.

الغاية والنهاية لكل مكلف!

• وكل المكلفين ومن معهم من الملائكة.. في الجنة أو في النار أو حوالي العرش،
  • مراتبهم في النقاء والصفاء، وحقائق النعيم ولذائذ وحلاوة القرب من الحق والرضا منه والرضا عنه، والمحبة منه والمحبة له؛
  • في لذائذ وحلاوات وحقائق سعادات؛ هي غاية الغايات،
  • لا تُعَبِّر عنها العبارات بأي لغة من اللغات،
    • هي أكبر مما تتصوَّر الأذهان ومما يخطر على بال الإنسان،
    • هي الحقيقة وما سواها صور، وما عَدَاهَا مظاهر تُضحي لا خبر لها ولا أثر.
    • إلا ما كان من نتائج المحاسبة للمكلفين.. فيما قصدوا، وفيما نووا، وفيما امتثلوا أو خالفوا، وفيما وافقوا فيه شرع الله أو خالفوه وخرجوا عنه.
• فنتائج الموافقة والامتثال؛ درجاتٌ وكمالاتٌ في دار العطاء، الذي ليس له من حد ولا له من غاية.
• ونتائج جميع شؤون الكفر والمعاصي والمخالفات للحق -جل جلاله-؛ دركات وآلام في دار الجحيم والعذاب المهين العظيم الأليم.
• هذه النهاية والغاية لكل مكلف، لا تخضع لإرادة أحد غير الله، ولا تخضع لاختيار أحد سوى الله القهَّار (لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ)[غافر:16]، جلَّ جلاله.

نتيجة الأوهام والظنون الزائلة

فيَا معشر الإنس والجن من المكلفين على ظهر الأرض: مَن قد مضى مِن الإنس والجن أضعاف وأضعاف وأضعاف آلاف أضعافكم، وأنتم ومن سيبقى من الإنس والجن أو سيظهر إلى وقت النفخ في الصُّور.. جزء صغير من الذي مضى من الخلق الكثير؛ ليقترب الوعد الحق، وليُجمَع الأولون والآخرون، وليحكم الحاكم، ولا معقب لحكمه، ولتنتهي الظلمات والأوهام والخيالات، وهي التي عليها تقوم هيئات ومؤسسات ودول على ظهر الأرض.. على ظنون وأوهام وخيالات وصور لا حقائق لها! (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ..) أي الزُّرَّاع (..نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ..) والخبر خبر الآخرة (..وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ)[الحديد:20]. هذا الذي في الآخرة: عذابٌ شديد ومغفرة من الله ورضوان.. ما شيء غير هذا، عذابٌ شديد ومحله النيران ودركاتها التي في أسفلها المنافقون وكبار المجرمين على ظهر الأرض (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ)[النساء:145].

محل المغفرة والرضوان

ومحل المغفرة والرضوان: دار الجنان، جعلنا الله من أهلها، وأهلينا كلهم، وأولادنا كلهم، وقراباتنا كلهم، وجيراننا كلهم، وطلابنا كلهم، وأصحابنا كلهم، في الجنة يا رب اجمعنا، اجعل مآلنا الجنة، اجعل غايتنا ومصيرنا إلى الجنة حيث المغفرة والرضوان، يا كريمُ يا منَّان، يا رحيم يا رحمن.

لا يقطعنا عنها ظَنٌّ ولا خيال، ولا اغترار بمال ولا بعيال (فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ)[التوبة:55]، -والعياذ بالله تعالى-، (قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ)[الزمر:15].

خطاب لمن أُكرم بالإيمان

• وأنتم يا مَن أُكرمتم بالإيمان مِن معاشر الإنس والجن:
  • اعلموا عظَمَة ما آتاكم العظيم، واقدروه قدره،
  • وقوموا بحَقِّ شُكره،
  • وقوموا بحقِّ الامتثال لأمره والاجتناب عن زجره،
  • وقوموا بحقِّ الخدمة لدينه وشريعته،
  • وقوموا بحقِّ الرحمة التي فرضها عليكم؛
    • لتُبَلِّغوا هذا الدين، ولتوصلوه إلى العالمين،
    • في تبعية مبعوث أُرسِلَ رحمة للعالمين،
      • قال عنه -سبحانه وتعالى- له مُخَاطِبَا: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)[الأنبياء:107]، ثم قال: "إنما أنا رحمة مهداة"، وقال: "أنا رحمة للعالمين وهدى للمتقين".

يا ربِّ صلِّ عليه، وعلى آله وصحبه، ومن سار في دربه، واجعلنا ممن سار في دربه، يا الله.. يا الله.. يا الله.

أهمية إدراك المصير الكبير

• عامة المسلمين من الإنس والجن لا يتصورون عظَمَة ما أوتوا، ولا يقومون بحقِّ الشكر للذي آتاهم هذا الخير الكبير،
  • بينما مصير كُلُّ مَن لم يدخل في هذا الدين ومات على غيره: نار لظى والخلود فيها، مِن كل مَن وصلته الدعوة فأبى.
  • ومصير من مات منهم على الإيمان: أن يُخَلَّد في الجنان.
    • ما هذا الشأن؟! ما هذه الحقيقة! وما مقدار ما يُؤخِّر عنها أو يَحجُب عنها أو يقطع عنها.. من أكل مال يتيم، أو أكل مال وقف، أو رئاسة في الدنيا، أو قصور يبنونها، أو شيء من هذه الأسلحة؟! لعب لعب! لعب ولهو! اغتر به من اغتر! (وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ..) والذي عليه أكثر من على ظهر الأرض هذا: (..وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ..) 
  • ومَن أدرك الحقيقة فعليه هذه المهمة والواجب: (..سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ)[الحديد:20-21].

السباق للقرب من الخلاق

(سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ) وأين معاني السباق هذا؟! أُسرنا تَركَت السِّباق إلى المغفرة وإلى القرب من الخلَّاق! بل رَضِيَت أن تفتَح في ميادين ديارها دعوات الأشرار ودعوات الفجار! وإدخال أفكارهم وتأثيراتهم المقيتة الهابطة على رجالنا ونسائنا! عبر جوالات وأجهزة نخَرَت وسط الديار! فقدوا: (سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ)!

وتحوَّل السِّباق إلى متابعة مَن لا خَلَاق له ولا أخلاق عنده ولا يحبه الخلَّاق!

ما هذا الانحطاط! ما هذا الانحدار! ما هذا السقوط!

(سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ..) أفراداً وأسراً ومؤسسات ومجتمعات: (سَابِقُوا) هذه مهمتكم، إذا صدقتم الحقيقة عن الخالق (سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ..) وجُهِّزَت وأُقيمَت وبُنيَت (أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ..)[الحديد:21]. 

(لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ) والآية تَنسِف كُلَّ ما يُعَدُّ قدوة وتبعية غير المرسلين من ذهن كل مؤمن بالله، (لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ) بس.. هم أهل هذا المآب، هم أهل هذا المصير. فأي شيء مقدار غير الرسل؟ أي شيء مقدار غير النبيين ممن يخالف النبيين؟

مواقف القيامة بعد الصيحة

وإذا بُعِثُوا في النفخة الثانية بعد غَيْبَتِهم ومَرْقَدِهم بين النفختين (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا..) سيقول هذا الكلام مَن في عصركم ومَن قبل عصركم أو يأتي من الكفار كلهم.. رئيسهم ومرؤوسهم، صغيرهم وكبيرهم، سيقولون هذا القول: (مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا)؟ وستُجيبهم الملائكة: (..هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ)[يس:51-52].

ومعنى (وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ): كذَبَت هيئاتكم ومؤسساتكم وزعماؤكم الذين خالفوا المرسلين، كذَبوا وراح خبرهم وأفكارهم بلا شيء، والخبر عند الرُّسل وما جاؤوا به (هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ).

وهذه القيامة التي تَجمَعُ الأولين والآخرين بقدرة قادر يستوي عنده خَلقُ الفرد وخَلقُ المليار.. كله سواء، كله سواء!. وخلق الأرض وخلق السماء..كله سواء، وخلق الإنسان والحيوان والنبات في قدرته سواء، لا يُعجزه شيء. والموقف الذي سيأتي ما هو إلا كما قال: (إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ)[يس:53]. يقولون في غفلاتهم وظنونهم وأوهامهم في الدنيا: (يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ..) سنرجع؟ وسنجتمع كما يقول الأنبياء هؤلاء وأتباعهم؟ (..أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً * قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ..) إن كان صدقا ورجعنا (كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ)، قال الله: (..فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ * فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ)[النازعات:10-14].

ماذا يُعجزنا؟ ماذا يفوت علينا؟ ماذا يخرج عن قدرتنا؟ (مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ)[لقمان:28]، يعني في قدرته الله استوى الواحد ومليارات المليارات..سواء عند الجبار الأعلى، عند القادر العظيم -جل جلاله وتعالى في علاه- (مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)[لقمان:28]، جل جلاله وتعالى في علاه.

عظمة نعمة الإسلام

• يا أيها المؤمنون:
  • استشعروا بالله عظمة نعمة الإسلام،
  • وقوموا بحقها،
  • اتركوا هذا الخنوع والخضوع أمام إبليس وجنده من الساقطين الهابطين.
  • عظِّموا القُدُّوس الحي القيوم الذي لا يموت، مالِكُ المُلك الذي لا يزول ملكه.
  • وعظِّموا مَن عظَّم،
    • ولن تجدوا في الرأس والأصل في المعظمين للرَّبِّ إلا محمداً، هو سيدهم، هو رأسهم، هو إمامهم، هو كبيرهم، هو مُقَدَّمهم، "آدم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامة".

صلِّ يا رب على هذا المصطفى..

أين ذهبت قيادة محمد بن عبد الله!

فأين ذهبت قيادته من قلوبكم وحَلَّت قيادة مَن؟ أين ذهبت قيادة محمد من قلوب زوجاتكم وبناتكم وحَلَّت قيادة مَن؟! أين ذهبت قيادته من مجتمعاتكم وحَلَّت قيادة مَن؟! اتقوا الله! لا مخلوق فوق رسول الله! لا كائن أعظم من محمد بن عبد الله!. لا يجوز أن تتخلَّف قيادته عن مؤسساتنا، ولا عن تجاراتنا، ولا عن زراعاتنا، ولا عن أفكارنا، ولا عن أقوالنا، ولا عن أفعالنا! (وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا)[النور:54]، (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)[آل عمران:31]. 

هذا محل القيادة الكبرى المنتخبة من قِبَل عالم الأمور سراً وجهراً، رب الدنيا والأخرى، رب الأرض والسماء انتخب لنا هذه القيادة، نستبدلها بمن؟! (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[النساء:65].

يا معشر الإنس والجن المؤمنين: اتقوا الله فيما لُعِب به عليكم وخُدعتم به، من أطروحات طُرِحَت، أخرجت من قلوبكم عظمة العظيم، وحلَّت فيها عظمة رجيم ولئيم وساقط هابط لا يُغني عنكم من الله شيئاً، ولا يملك لكم ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً. لو تحرَّك فيه عِرق سقط في محله ولم يعرف يقوم، تحت قدرة الحي القيوم! (مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا)[هود:65]. ارجعوا قيادة زين الوجود إلى أحوالكم وشؤونكم، فنِعمَ القائد هو، ونِعمَ القدوة هو، ونِعمَ الهادي هو (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ..) لا غِشَّ فيه ولا غِلَّ ولا وهم ولا خيال ولا ضلال (..صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ)[الشورى:52-53].

أحيوا سنن نبيكم!

أحيوا سننه، وتشرفوا بها، وتزينوا، واعتزوا، وافتخروا.. في ألبستكم، في أغذيتكم، في معاملاتكم، في صلواتكم، في عباداتكم، في عاداتكم، في مزارعكم، في مصانعكم، في مناسباتكم، مناسبة ولادة، أو مناسبة قدوم غائب مسافر، أو مناسبة بناء بيت، أو مناسبة زواج، أحيوا قيادة محمد، أحيوا سنن محمد في مناسباتكم، إن كنتم مؤمنين!.

حكِّموه! حكِّموه حتى يكون له الأمر! ما هو لامرأة غافلة ألهاها مسلسل، أو مجالِسات ساقطات!، أو شاب تأثر بشبان لا صلة لهم بالله وهواهم يمشي وسط المناسبات مخالفة للشرع، مخالفة للسنة، مخالفة للأمر، وإدخال سنن يهود، وإدخال سنن ملحدين، وسط الديار!

يليق هذا بأهل الإيمان؟ يليق هذا بمن صدَّق الرحمن؟ يليق هذا بمن آمن أنَّ محمداً خاتم النبوة وسيد أهل الفتوة؟! يا ربِّ صلِّ عليه.

• أعيدوا قيادته، وتعظيم سُننه، في شؤونكم وأحوالكم،
  • فذاكم عِزُّكم وشرفكم في حياتكم ومآلكم.
  • ولا والله ما من درجة في الجنة إلا وسببها متابعة هذا، والاقتداء بهذا، والاتباع لهذا.

وصف موقف فتح باب الجنة

"إنَّ الله حرَّم الجنة على الأنبياء حتى أدخلها أنا، وحرمها على الأمم حتى تدخلها أمتي"، فيَا فوزَ الصادقين من أمته -والله بجعلنا منهم-، ويا فوز أهل الاتباع من أمته -والله يجعلنا منهم-، ويا فوز أهل الاقتداء من أمته، والله يجعلنا منهم.

وخيارهم من فقراء المؤمنين معه في أول لحظة يصل فيها إلى باب الجنة، قال: "أنا أول من يأتي باب الجنة فأُحَرِّكُ حِلَقها ومعي فقراء المؤمنين، ولا فخر".

يا رب صلِّ عليه..

الباب مفتوح، ولكن أدَب زين الوجود! يحَرِّك الحِلَق حقَّ الباب.. ويقول له سيدنا رضوان: من بالباب؟ محمد. مرحباً بك، بك أُمرت، أمرني ربي أن لا أدع أحداً يدخلها قبلك. يا ربِّ صلِّ عليه. فتبتهج الجنان عند إشراف طلعته الغرَّاء، ويزيد نورها، وتخضرُّ فوق الاخضرار أشجارها، وتتأثر أبنيتها وأنهارُها فرحاً وطرباً بقدوم حبيب الرب.

يا رب صلِّ عليه، يا رب أحيِ فينا سُنَّته، يا رب أحيِ فينا أخلاقه، يا رب اجعله قائدنا وإمامنا.

ولو حضر مَن حضَر من الأنبياء.. ما كان لهم باب إلى الله ولا وسعهم إلا اتباع هذا الحبيب، وإذا اجتمعوا في القيامة كان هو خطيبهم، وكان هو إمامهم، ولا يشفع منهم أحدا حتى يفتح باب الشفاعة، ولا يدخل أحد منهم الجنة حتى يفتح باب الجنة، ولا يدخل أحد من كبار مُقَرَّبي وصِدِّيقي أممهم حتى يدخل من لا حساب عليه من هذه الأمة، ولو كانوا من عوام المؤمنين، قبل أن يدخل الصديقون من الأمم السابقة، قبل أن يدخل المقربون من الأمم السابقة. من أجل عين تُكرَم ألف عين، من أجل أنَّ نبيهم محمد حبيب الواحد الأحد، حتى يدخل آخر واحد ممن لا عذاب عليه من أمة محمد.. يُؤذن للأُمَم بعد ذلك: تعالوا يا أنبياء، تعالوا يا صديقين والمقربين والعارفين والشهداء.. تعالوا، لكن بعد دخول هؤلاء؛ من أجل مكانة محمد عند رب الأرض والسماء، عند رب الجنة والنار.

يا ربِّ صلِّ عليه..

وصايا سلوكية

• فيَا أيُّها المجتمعون على هذه الخيرات -وأنتم ثلة من هذه الأمة من المؤمنين من إنسهم وجنهم-:
  • اتقوا الله فيما وصل إليكم من نور وهدى،
  • وقوموا بحقِّه فيما خفي وفيما بدا،
  • وانشروا الهدى والنور في: أنفسكم وقراباتكم وجلسائكم ما استطعتم؛
    • عبر مختلف الوسائل، ولا يُلهينكم شيء من هذه العوارض والقواطع.
  • احضروا قلوبكم مع الله في الصلوات، وحافظوا على الجماعات، ولا يفوت أحدكم تكبيرة الإحرام مع الإمام "صفوة الصلاة"، من واظب عليها أربعين يوماً كتبت له براءتان: براءة من النار، دار الهوان دار العذاب الشديد، وفي الآخرة عذاب شديد، براءة من النار، وبراءة من النفاق. وإذا كَمُلَت البراءات كان من أبعد الناس عن النار وأبعدهم عن النفاق، (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا..) يعني النار (..مُبْعَدُونَ * لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِيمَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ)[الأنبياء:101-102].
  • عظِّموا أمر الله وشريعته، وتعاونوا على ذلك،
  • وحكِّموا أمر الله ورسوله في كل شؤون حياتكم، على الرغم من النفوس والأهواء وشياطين الإنس والجن (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ)[محمد:٣٣].

بقاء دعوة مَن دعا إلى الله

• (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)[فصلت:33].
  • إنَّ مَن لم يتصل بنور النبوة ويدعو إلى الله بذلك فهو: داعٍ إما لفكرٍ، وإما لنفسٍ، وإما لعقل، وإما لمخلوق ملآنٍ بالظلمات والأوهام، وإما لحزب، وإما لهيئة، وإما لحكومة.. والكل منها باطل! وفانٍ! وزائل!.
  • لكن من يدعو إلى الله: باقٍ، وأثره باقٍ، وسر دعوته باقٍ، وثواب دعوته باقٍ،
    • (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ..)،
    • وصدَّق الدعوة إلى الله بالسلوك: (..وَعَمِلَ صَالِحًا)،
    • وأظهر الشعار العريض الطويل: (..وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)، (قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)[البقرة:١٣١]، (اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)[آل عمران:٦٤].
      • يعني لا تغرونا بأنظمتكم وأفكاركم، عندنا نظام من فوق، عندنا منهج من أكبر منكم! مسلمون (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)[آلأ عمران:164].
    • (وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) المسلمون هم مجالات الإنقاذ والطمأنينة والأمان للناس في الأرض.
    • (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)[فصلت:34]. هذا شغل المسلمين: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)، مسلم لله ما ينهض لنفسه!

تنبيه عن الثقة بالنفس

كما سمعتم في أهل الضلال يقولون يعلمونهم الثقة بالنفس! النفس ذي التي تأمر بالسوء، النفس هذه التي تغرك، النفس هذه التي تدعوك للنار! أتثق فيها؟ ويلك لك إن وثقت بها! ثق بالله، زَكِّ نفسك، نوِّر نفسك، طهّر نفسك، وثِقْ بالله -جل جلاله-. و: من اعتمد على نفسه فقد سعى إلى هدم أُسِّه.!

لا اعتماد إلا على الله، ولا توكُّل إلا على الله. ولكنهم هكذا يلعبون بالخلق ليقطعونهم عن الخالق -جل جلاله-!

ثم ما سمعتم في هذه الألعاب الرياضية من كرة القدم وغيرها، وأنَّ فيها صورة الاجتماع وصورة المُحاسَنَة والمجاملة وصورة الأخوة، لكن كل واحد يبحث عن نفسه فقط!. هذه بنفسها صور الدول المقطعة عن الله، هي بنفسها، هذه بنفسها صور المؤسسات المقطعة عن الله في ظهر الأرض كائنة ما كانت.. هي بنفسها! كذب وغش وغدر وخيانة!

• و: "لا إيمان لمن لا أمانة له".
  • والأمانة عند المؤمنين وما بقي من آثار الفطرة هنا أو هناك هو المتفق مع الإيمان، والذي يمكن أن تكون له نتيجة حسنة إما عاجلة لغير المؤمنين وإما عاجلة وآجلة للمؤمنين.
    • وأمَّا مع مخالفة منهج الخالق: فلا أمانة ولا طمأنينة، ولا عز، ولا شرف، بيقين قطعي مبتوت حتمي لا شكَّ فيه.
• "خير الدنيا والآخرة في تقوى الله وطاعته، وشر الدنيا والآخرة في معصية الله ومخالفته". 

طلب حقيقة الارتباط بالنبي ﷺ

ولسان الصادقين من الأمة في كل زمان نادى في الزمان الأول: الله ابتعثنا، الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة.

ونِعمَ الإله الذي ابتعثنا، وصلَّى الله على رسوله الذي أحسَن تعليمنا وأحسَن إرشادنا. نفسي الفداء لعينه التي بكت من أجلنا كثيراً، نفسي الفداء للسانه الذي سألت الله لنا كثيراً، نفسي الفداء لقلبه الذي رحمنا رحمة لم يرحمها لنا آباؤنا ولا أمهاتنا ولا رحمنا بها أنفسنا بأنفسنا (النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ)[الأحزاب:6]، (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)[التوبة:128].

يا ربِّ صلِّ عليه، واجزه عنا خير الجزاء.

ربنا لا تحرم هذه العيون رؤية وجهه الشريف، يا الله.. في البرازخ وفي القيامة، على الحوض المورود، وتحت لواء الحمد، وفي ظل العرش، وعند المرور على الصراط، وفي الجنات يا رب، وفي الجنات يا رب، في زمرته احشرنا، وبعين عنايته انظر إلينا، واقبلنا بجاهه عندك يا ربنا. وانظر إلى أهل المجلس والمستمعين والسامعين والمشاهدين حيثما كانوا نظرة تربطهم بها بحبيبك ربطًا لا يَنحَلُّ أبداً، وتَصِلهُم به صلة لا تنقطع أبداً. يا الله: نجني خيراتها وثمراتها وحلاواتها سرمدا.. آمين آمين آمين.

الدعاء للمسلمين

وانظر إلى المؤمنين..

 نظرة تزيل العنا عنَّا  **  وتُدنِي المنى مِنَّا ** وكل الهنا نُعطَاه في كل حين

اللهم إن في الأرض من إبليس وجنده من يريدون نشر الفساد والضر والشغب والتعب والأذى..رُدَّ كيدهم في نحورهم يا رب، وخالف بين وجهاتهم وكلماتهم يا رب، واجمع قلوب المسلمين على الوجهة إليك والصدق معك. يا الله: مَن باعوا أنفسهم لغيرك أنقذهم قبل الوفاة، واجعل اللهم بيعتهم لك، فإنك اشتريت من المؤمنين أنفسهم وأموالهم. فيا فوز مَن وفَّى، ويا خيبة من غدر! ومن خان الإله الأكبر! وباع نفسه لغير الله تعالى! يلعبون بها كما شاؤوا ويسخرونها كما أرادوا للضر والإفساد -والعياذ بالله تعالى-!

"كل الناس يغدو فبائع نفسه فمُعتقها أو موبقها"، والموبقون هم الأكثر!

أعتق رقابنا يا الله، أعتق نفوسنا من النار ومن العار، ومن البيع لغيرك يا ربنا، وارزقنا البيع معك، كما قال رعيلنا الأول من صحب نبيك لمَّا قرأوا الآيات: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)[التوبة:111]. صاحوا وقالوا: رَبِحَ البيع، لا نَقِيلُ ولا نَستَقِيل، لا نقيل ولا نستقيل. ووفوا، عليهم رحمة الله.

فيا ربِّ احشرنا في زمرتهم، وارزقنا الوفاء كما وفّوا، وأصلح اللهم سرنا وعلانيتنا، وأعذنا من كل سوءٍ أحااط به علمك، يا عالم ظواهرنا وخفياتنا، يا أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين.

 يا أرحم الراحمين  يا أرحم الراحمين *** يا أرحم الراحمين فرج على المسلمين