الاشتراط في الإحرام:

• يُعلم النبي ﷺ النساء أصحاب الضرورات قائلاً: "حُجّي واشترطي وقولي: اللهم محِلّي حيث حبستني"
• الشافعية والحنابلة: يصح الاشتراط ويفيد إباحة التحلل عند وجود المانع
• الحنابلة: يستحب الاشتراط، ويفيد أمرين:
  1. جواز التحلل عند المانع (عدو أو مرض)
  2. لا دم عليه ولا صوم ولا فدية عند التحلل
• الحنفية والمالكية: لا يصح الاشتراط ولا يفيد شيئاً

 أنواع النسك الثلاثة:

1.  الإفراد:

• أن ينوي الحج وحده، ثم يعتمر من نفس العام بعد انتهاء أعمال الحج
• المالكية والشافعية: هو الأفضل من الأوجه الثلاثة

2.  القِران:

• الجمع بين الحج والعمرة في إحرام واحد
• الحنفية: هو الأفضل، خاصة لمن ساق الهدي
• عند الحنفية: خاص بالآفاقي، أما المكّي فليس له إلا الإفراد

3.  التمتع:

• الإحرام بعمرة في أشهر الحج ثم التحلل منها، ثم الإحرام بالحج من نفس العام
• الحنابلة: هو الأفضل من الأوجه الثلاثة

 من أدلة المذاهب:

• حديث العقيق: "أتاني الليلة آتٍ من ربي فقال: صلِّ في هذا الوادي المبارك وقل: عُمرة في حجة"
• قول النبي ﷺ: "دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة"
• قوله ﷺ: "لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لم أسُقِ الهدي ولَتَحَلّلْتُ"

 فائدة في حجة الوداع:

اختلف الصحابة في صفة إحرام النبي ﷺ:

• فمنهم من روى أنه أفرد
• ومنهم من روى أنه تمتع
• ومنهم من روى أنه قَرَن

والحكمة: أن الثلاثة الأوجه كلها مُقَرَّة ومشروعة، وفي الأمر سَعَة للأمة.

"أصلح الله أحوالنا وقَبِلَنا وأقبل بوجهه علينا، ورزقنا الاتباع لحبيبه محمد ﷺ ظاهراً وباطناً"

لقراءة الدرس كاملاً