فوائد من آداب الطعام

من شرح الحبيب عمر بن حفيظ على كشف الغمة

أولاً: في هيئة الأكل

• يُسنّ خلع النعلين عند الطعام، وهو أروح للقدمين والبدن. ولا يتأكد ذلك في الشراب، ولا يُخلع الخُف.

• لم يأكل النبي ﷺ على خِوان قط، ولا في سُكُرُّجة، بل كان يأكل على السُّفرة أو الأرض.

• كرِه ﷺ الأكل متكئًا، وكان يجلس للأكل إحدى جلساته المعروفة، وأضيقُ ما تكون البطن في جلسة وضع الركبة على الركبة والقدم على القدم.

ثانيًا: في التسمية

• التسمية من آكد آداب الطعام، فلا يأكل المؤمن طعامًا أو شرابًا أو حلوى إلا باسم الله، فتكون بركة وحراسة من مشاركة الشيطان.

• إن نسي في أوله فليقل "بسم الله في أوله وآخره"، فيتقيّأ الشيطان كل ما أكل.

• التسمية شعار المؤمنين في كل دخول وخروج، ولباس، وطعام، وشراب، وهي شرفهم وعزّتهم؛ فالمؤمن يرفع شعاره: بسم الله.

ثالثًا: في أدب المجلس

• إذا اجتمعوا على طعام، فلا يبدأ أحدٌ قبل الأكبر أو الأمير أو صاحب العلم والصلاح، فالمبادرة قبلهم جشعٌ ومخالفةٌ للأدب.

• الاجتماع على الطعام مع ذكر اسم الله سببٌ للبركة، وأحبّ الأكل إلى النبي ﷺ ما كان على ضَفَفٍ — أي اجتماع الأيدي.

رابعًا: في كيفية الأكل

• السنة الأكل باليمين، ومما يلي الآكل، وبثلاث أصابع: الإبهام والسبابة والوسطى، وتُستعان بالرابعة عند الحاجة.

• قال ﷺ: "البركة تنزل في وسط الطعام وأعلاه، فكلوا من حافته وأسفله ولا تأكلوا من وسطه ولا من ذروته".

• تُلعق الأصابع والقصعة، فإن المرء لا يدري في أيّ طعامه البركة.

• ما سقط من اللقمة يُماط عنه الأذى ويؤكل، ولا يُترك للشيطان، "من أكل مما يسقط من المائدة عاش في سعة من الرزق، وعوفي من الحمق هو وولده وولد ولده".

خامسًا: في الاعتدال والإيثار

• الإفراط في الأكل من غير إيثار للجار والقريب مذمومٌ ومُضعفٌ للصحة.

• كان ﷺ إذا أُهديت إليه هدية فرّقها على الحاضرين، تواضعًا وإيثارًا.

سادسًا: في النظر إلى الآكلين

• يُكره النظر إلى أفواه الآكلين ولُقمهم. فإذا كان مجرد النظر مكروهًا، فكيف بمن يصوّرهم وهم يأكلون؟! وإن كان بغير إذنهم فهو حرام يأثم به صاحبه.

خاتمة

علّمنا النبي ﷺ كل شيء: أكلًا وشربًا، ولباسًا وكلامًا، ودخولًا وخروجًا، وبيعًا وشراءً، ونومًا ويقظة؛ فجاء بالشريعة الكاملة.

رزقنا الله حسن متابعته ظاهرًا وباطنًا، وغمرنا بحسن المتابعة له حتى ننال سر محبة الرحمن.

الدرس كاملاً