فوائد من درس الفجر (3)

للعلامة الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ

في شرح كتاب فتح بصائر الإخوان، للعلامة الحبيب عبدالرحمن بن عبدالله بلفقيه

يوم الثلاثاء، 6 صفر 1445هـ الموافق لـ 22 أغسطس 2023

في مسجد الاستقلال، في العاصمة الاندونيسية جاكرتا

• الدائرة الثانية هي: العلم والبيان. لا يقبل الله الدين إلا العلم. وهو متلازم مع العمل من البداية إلى النهاية.

• العلم قسمان: علم يورث العمل ، وعمل يورثه حسن العمل.

• فالأول: عامة علم الشريعة، العمل بها أصل ودليل ووسيلة إلى العمل.

• العلم الثاني: نور يقذفه الله في القلب تستجلى به عظمة الله وبه يعرف. 

• الكلام  في هذه الدائرة عن العلم الأول. وهي خمسة علوم: الإيمان ( العقائد )، الإسلام ( الفقه )، الإحسان (التصوف)، القرآن والسنة، والآلات لها ( كاللغة العربية ).

• العلم وزير المؤمن وخليله وسبيله إلى جميع الخيرات، ومن أخلص لله مع العلم من أفضل العبادات. ( ما عُبِد الله بشيءٍ أفضلُ من الفقه في الدين ).

• قال الإمامان الشافعي وأحمد: (إن لم يكنِ العلماءُ أولياءَ الله فليسَ لله ولِي)، معناه  العالم الجامع بين العلم والعبادة.

• مراتب العلم ثلاثة: فرض عين، وفرض كفاية، وسنة.

• الأول: الأحكام الشريعة والعقائد والواجبات والمحرمات. ( طلب العلم فريضة )

• الثاني: ما زاد على ذلك حتى يوجد في كل بلد فقيه ومفتي عالم بالنوازل والأحكام.

• الثالث: ما زاد على ذلك ( يرفعِ الله الَّذين آمنُوا مِنكم والذين أوتُوا العِلم درجَات)

• أهم وأعظم ثمرة العلم النافع: معرفة العبد بنقصه وعجزه وكمال الله وقوته وغناه. كل علم لا يثمر هذا فليس من علم الدين وإن سمى الناس علما. دليله ( وأكثرهم لا يعلمون ، يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ). وفيه إشارة أن كل العلوم إن طبقت على منوال علم الشريعة نفعت وأثمرت في الدنيا والآخرة.

• العلم الذي لا يفيد الهدى والنور هو البلاء والزور. والذي يؤدي إلى الانقطاع عن الله فهو الجهل والضلال.

• السند في الفهم عن الله ورسوله ضرورة في الأخذ. قال ابن سيرين ( إنّ هذا العلمَ دينٌ فلينظرْ أحدُكم عمن يأخذ دِينَه )، قال ابن المبارك ( الإسنَادُ من الدِّين ولولاَ الإسنادُ لقال مَن شاء ما شاء). 

• في الحديث ( أعوذ بالله من الحَوْر بعد الكَور ) هذا مثل للرجوع من الخير إلى الشر، ومن الهداية إلى الضلال، كالذي يرجع بعد كور العمامة إلى فكها.

• معنى كلمة الشهادتين في الآيات القرآنية أمثال آية الكرسي، وآخر سورة البقرة، وأول سورة الأنعام، وأول سورة الحديد، وآخر سورة الحشر، وغيرها.

• كلام العلماء شرح للسنة المطهرة، والسنة المطهرة شرح للقرآن، وآيات القرآن شرح لآيات التوحيد والنبوة، وهي شرح لكلمة لا إله إلا الله ومحمد رسول الله. فكل علم نافع فرع لهذه الكلمة.

• العلماء ورثة الأنبياء في الفهم والتفهيم. وكما أنّ الأنبياء فُضِّل بعضُهم على بعض، فكذلك العلماء، وقد يفُوقُ المتأخرون بعض المتقدمين.

ما حَوى العلم جميعا  ** لا ولو مارسه ألف سنة

إنما العلمُ بعيد غورُه ** فخذوا من كل شيء أحسنه

• علم فرض العين: ما يَتعلَّق بالواجبات والمستحيلات والجائزات في حق الله وحق رسوله، والعلم بأصول العبادات، والإيمان بالمعنى العام.

• من غوامض علم التوحيد أمورٌ لا يناسبها إلا أرباب العقول، وقد يضرُّ بعضَ الناس. ولا يؤدي علم الفلسفة إلى معرفة الله، إنما يعرف الله بالحضور معه.

• التوسُّع في علوم الفقه مَكْرُمةٌ إلا إذا قُصد بها الجاه والمال. والآخذ في علم الفقه على وجهه نوعٌ من أنواع ذكر الله تعالى، لوجود مباحث المعاملات والنكاح في القرآن الكريم.

• مفتاح الحضور مع الله الاستشعار بأن الله يراه ويحيط به ويطلع على ضميره. وبقوته يكون الترقي في الدوائر الأربعة.

• سيد التابعين أويس القرني نموذج ومثال لترقية الإنسان إلى مراتب عظيمة بواسطة بر الوالدين الذي هو ضمن الفروض العينية.

(Terjemah bahasa indonesia):

Rangkuman Dars Fajr (3)

Lingkaran kedua adalah: Ilmu (pengetahuan) dan Bayan (penjelasan).  Allah tidak menerima agama ini kecuali  atas dasar ilmu, yang mana ilmu Ini berkaitan dengan pengamalannya dari awal hingga akhirnya. 

Ilmu itu ada dua macam, yaitu ilmu yang menghasilkan amal dan ilmu yang menghasilkan keindahan dalam  beramal. 

Yang pertama: ilmu syariat pada umumnya, yang mana mempelajarinya adalah dasar, dalil, dan sarana untuk beramal.

Ilmu kedua: berupa cahaya yang Allah tanamkan ke dalam hati, yang melaluinya kebesaran Allah dapat dirasakan dan melaluinya seseorang kenal dengan Allah.

Pembahasan di dalam lingkaran ini tentang ilmu yang pertama.  Ilmu-ilmu itu ada lima: Iman (keyakinan), Islam (fikih), Ihsan (tasawuf), Al-Qur'an dan Sunnah, dan yang seperangkat dengannya (seperti bahasa Arab).

Ilmu adalah pelayan dan sahabatnya orang mukmin, serta jalan menuju segala kebaikan, maka barangsiapa yang ikhlas kepada Allah dengan ilmunya, maka itulah salah satu ibadah yang paling utama.  (Tuhan tidak disembah dengan sesuatu yang lebih baik dari fiqih dalam agama).

Imam Syafi’i dan Imam Ahmad berkata: (Kalau ulama bukan wali (kekasih) Allah, maka Allah tidak memiliki seorang wali (kekasih) sama sekali), maksudnya adalah ulama yang menggabungkan antara ilmu dan amal.

Tingkatan ilmu ada tiga: Fardhu Ain (kewajiban individu), Fardhu Kifayah (kewajiban sebagian komunitas), dan sunnah.

• Yang pertama (Fardhu Ain) : Hukum syari'at, akidah, kewajiban-kewajiban dan larangan dalam Islam.  (Mencari ilmu adalah suatu kewajiban bagi setiap muslim)

Yang Kedua (Fardhu Kifayah): adalah yang selebihnya dari itu, sekiranya ada seorang ahli fikih dan mufti di setiap negeri yang mengetahui tentang kejadian dan hukum-hukum.

Yang ketiga (Sunnah): adalah yang selebihnya dari semua ini. 

(Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman dari kalian dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat). 

• Buah terpenting dan terbesar dari ilmu yang bermanfaat adalah  pengetahuan hamba tentang ketidaksempurnaan dan ketidakmampuannya serta kesempurnaan, kekuasaan dan kekayaan Allah.  Setiap ilmu yang tidak menghasilkan hal tersebut bukanlah ilmu agama, sekalipun orang menyebutnya ilmu.  Dalil-dalilnya (dan kebanyakan mereka tidak mengetahuinya, mereka hanya mengetahui yang nampak dari kehidupan dunia dan mereka lalai terhadap akhirat).  Dan ada indikasi bahwa semua ilmu, jika diterapkan menurut metodologi ilmu syariah niscaya akan bermanfaat dan berbuah di dunia dan akhirat.

• Ilmu yang tidak menghasilkan petunjuk dan cahaya hanyalah musibah dan tipuan.  Dan setiap yang menyebabkan terputusnya hamba dari Allah adalah kejahilan dan kesesatan.

• Sanad dalam memahami Agamanya Allah dan Rasul-Nya adalah suatu keniscayaan dalam menimba ilmu.  Ibnu Sirin berkata (Ilmu itu adalah agama, maka hendaklah salah seorang di antara kalian melihat dari siapa ia mempelajari agamanya), Ibnu Al-Mubarak berkata (Isnad itu bagian dari agama, dan seandainya bukan karena sanadnya, siapa pun akan berkata sembarangan sesuai dengan keinginannya).

• Dalam hadits (saya berlindung kepada Allah dari kemunduran setelah kemajuan) ini adalah permisalan kembalinya seseorang dari kebaikan ke kejahatan, dan dari petunjuk ke kesesatan, seperti orang yang kembali setelah rapi imamahnya kemudian ia melepaskannya.

• Arti kalimat "Syahadat" terdapat dalam ayat Alquran seperti Ayat Al-Kursi, akhir Surat Al-Baqarah, awal Surat Al-An'am, awal Surat Al-Hadid, akhir Surat Al-Hashr, dan lainnya.

• Kata-kata para ulama merupakan penjelasan dari Hadits, sedangkan Hadits adalah penjelasan dari Al-Qur'an, dan ayat-ayat Al-Qur'an adalah penjelasan dari ayat-ayat tauhid dan kenabian, yang merupakan penjelasan dari kalimat "Laa ilaaha illallah Muhammadun Rasulullah". Maka setiap ilmu yang bermanfaat adalah cabang dari dua kalimat syahadat ini.

• Para Ulama adalah pewaris para nabi dalam pemahaman dan memahamkan. Dan sama seperti para nabi yang lebih utama daripada yang lain, begitu pula para ulama, yang datangnya belakangan mungkin lebih utama daripada yang awal.

Takkan ada yang mampu menguasai semua ilmu ** bahkan jika dia menggalinya selama seribu tahun

 Ilmu itu sangat jauh kedalamannya ** jadi ambillah yang terbaik dari semuanya.

• Ilmu Fardhu Ain adalah setiap yang berkaitan dengan yang Wajib, Mustahil, dan Jaiz dalam Sifat Allah dan Sifat Rasul-Nya, ilmu tentang asal usul ibadah, dan keimanan dalam arti umum.

• Di antara ilmu tauhid yang rumit terdapat hal-hal yang tidak pantas kecuali bagi kalangan orang-orang terpelajar, dan dapat membahayakan sebagian orang lainnya,  Filsafat tidak mengarah pada pengenalan tentang Allah, tetapi Allah dikenal dengan hadirnya hati bersama-Nya.

• Memperluas ilmu fikih adalah hal yang mulia, kecuali jika tujuannya adalah demi tahta dan harta.  Orang yang mempelajari  ilmu fiqih dengan semestinya merupakan bentuk zikir kepada Allah Ta'alaa, karena adanya pembahasan tentang macam-macam transaksi dan pernikahan  dalam Al-Qur'an.

• Kunci untuk hadir bersama Allah adalah merasakan bahwa Allah melihatnya, mengawasi, dan melihat isi hatinya.  Dengan kuatnya hal ini, akan terjadi peningkatan pada empat lingkaran ini.

• Penghulu para tabi'in adalah Sayyidina Uwais Al-Qarni, seorang teladan dan panutan dalam sampainya seseorang pada derajat yang tinggi dengan menghormati orang tuanya, yang merupakan Fardhu Ain.